Santa Morte dentro da S.S.N tem um grande papel de destaque com algumas semelhanças, porem aspectos distintos de sua posição do popular culto mexicano. Enquanto a Quimbanda em nossa ordem assume um caráter esotérico bem mais conectado ao diabolismo tradicional e gnóstico do que propriamente necromântico como é comumente visto em outras casas e terreiros, o culto a Santa Morte se responsabiliza por assumir esse papel com maior proeminência, fazendo assim uma espécie de “síntese” com o aspecto necromântico da Quimbanda. Através de estudos, resultados práticos com ambos os cultos (Santa Morte e Quimbanda) e principalmente pelos ensinamentos dos mestres e mestras da tradição (Exu e Pombogira), nos utilizamos das similaridades práticas e energéticas para criar um sincretismo mágico, esotérico e religioso dentro do escopo ritualístico da S.S.N.
O trabalho com a Santíssima Senhora da Morte dentro da S.S.N é individual, podendo ser expressado por devoções e ritualísticas coletivas em datas especificas, porem a profundidade espiritual do culto e da presença da mãe dos ossos, se manifesta com maior plenitude no laço intimo entre ela e seu devoto, tornando o serviço devocional uma pratica intima, individual, que conecta a natureza interna do indivíduo com a presença sombria de Santa Morte.
Santa Morte em nossa ordem possui diversos aspectos e títulos/nomes, mas um dos principais aspectos manifesto em nossa tradição, cujo vai além da amada flaquita do tradicional popular mexicano, compreendida pela nossa própria gnosis, como sendo a senhora da escuridão primeva e a própria quietude do não manifesto, ao qual chamamos respeitosamente, de Thanatha.
Thanatha é um dos nomes/fórmulas esotéricas usada em nossa tradição para referenciar e reverenciar a Santa Morte como sendo um “aspecto feminino” de Vossa Santidade Maioral (a força motriz daemonica da Quimbanda), o véu escuro que separa o causal do acausal, a ponte para a plenitude e ainda sim o próprio “vazio”. Nesse sentido Thanatha não apenas manifesta o papel “interpessoal” cujo propicia a presença de Santa Morte para com seus devotos, mas também manifesta um papel transcendental dentro da alquimia obscura em nosso sistema de pratica. Compreendemos que Santa Morte atua com excelência na vida material de seus filhos e filhas, intervindo nos assuntos mais comuns e “profanos”, daí a grande similaridade com o papel de Pombogiras que carregam suas características e semelhanças (Pombogira Rosa Caveira, Pombogira Maria Caveira, Pombogira Rainha da Kalunga, Pombogira das Caveiras e etc…), seu papel como guardiã, mãe e fiel companheira de seus devotos é extraordinário, porém a principal atuação dessa divindade em nossa corrente, é atuar como a trasmutadora alquímica da existência interna e externa do indivíduo, guiando-o nos tuneis escuros das regiões mais profundas da alma. Em nossa tradição Thanatha e Santa Morte representa o mesmo princípio, o manto escuro do caos primordial, ela é a iniciadora, guia e objetivo final de um Ophita, o caminho e o próprio útero primevo, a Maioral de todos os mortos e natimortos.
Embora nossa crença aponte que Santa Morte seja de fato uma representação da mesma força que chamamos de V.S.M. (em seu aspecto feminino), vista através de uma outra perspectiva, manifestando o mesmo princípio dentro de uma ótica folclórica, necrosófica e cultural, totalmente distinta, nosso culto e práticas voltadas a ela são realizados de forma separada e distinta do culto de Exu e Pombogira, mantendo um altar individual e modus operandi de trabalho não vinculados diretamente ao sistema de Quimbanda. Obviamente essa separação serve para respeitar as distinções ancestrais e individuais de cada tradição, mesmo que tenhamos transcendido certos aspectos, percepções e “entraves” tradicionais de ambos os cultos. Essa síntese devocional e litúrgica não vem de uma invencionice pseudo-espiritual e sim do extenso estudo, autorização espiritual e contato direto com as forças que compõem ambos os cultos.
Thanatha é um mote esotérico, uma formula mântrica ao qual usamos para canalizar a presença ancestral do culto necrosófico a Santa Morte, mesclada a egrégora obscura do diabolismo utilizado por nós extraído de intensas interpretações espirituais. Esse título ou formula é uma ferramenta mágica verbal que nos auxiliou a criar um trabalho cujo presenciasse um modus operandi gnóstico, necrosófico e cerimonial, influenciado por sistemas de feitiçaria e magia negra ibérica, pelo xamanismo sul-americano, fetichismo e animismo africano em perfeita comunhão sincrética com a raiz do culto tradicional popular mexicano, incluído os mistérios do culto fechado.
Dentro da S.S.N o trabalho devocional e esotérico do adepto para com o culto de Santa Morte começa em uma adaptação nos aspectos obscuros e “tradicionais”, dos variados métodos do culto fechado mexicano, para que o mesmo possa conhecer e se associar emocional e espiritualmente com a energia umbralina e receptiva da Senhora da Morte, até que através das próprias experiencias com a “La Señora de las Sombras”, compreensão básica do culto e “autorização espiritual” por meio do contato direto com a presença espiritual da “Mãe Escura”, ele possa trabalhar em um nível mais profundo e elevado da gnose de Thanatha.
A “inclusão” do culto a Santa Morte dentro da S.S.N é um trabalho em processo de desenvolvimento, de uma via “folk” devocional para uma transmissão mágico-religiosa, cujo teve seu recente início e por isso ainda com muita estrada (de ossos) para se consolidar em uma estrutura dinâmica de feitiçaria e magia da corrente “Thanathiana”.

Thanatha em seu culto esotérico comporta aspectos práticos do mais variados “cultos fechados” a Santa Morte, que existem nas periferias das cidades do México, onde o culto é independente da influência católica. As chaves Thanathianas não envolve apenas os níveis telúricos e cthonicos, mas também aspectos etéricos e numinosos, cujo atravessa a esfera condicional do culto popular de viés cristão.
O termo Thanatha deriva-se do nome Thanatos (masculino), cujo é a personificação da morte na mitologia grega. Através da influência de conceitos esotéricos, filosóficos e espirituais helênicos, o nome/termo Thanatos foi absorvido e modificado para o gênero feminino, nascendo assim Thanatha, o princípio de todo o fim.
Na S.S.N Thanatha, Santa Muerte, Santíssima Senhora da Morte, Falcífera (a portadora da foice), são apenas chaves, nomeações ou títulos da mesma força, a escura senhora de toda a bruxaria, deusa do submundo e a própria personificação feminina e necrosofica da escuridão primordial!

O trabalho da S.S.N com Santa Morte não é apenas a formulação de um campo esotérico e ritualístico, mas principalmente difundir e expandir o seu culto em amplos aspectos, através dos nossos atos de devoção e divulgação. Mostrando que não apenas no México (o berço do culto), mas também no Brasil a morte migrou com sua representação divina. E não somente no México, mas também no Brasil a morte além de viva…é faminta!